About omosis
Selected exhibitions, activities:
2013
Artist presentation: "Being in Sweden, being an immigrant, being an artist", Adaevi, Museum of the Princes' Islands, İstanbul, Turkey
"Yersiz: Kader Birliği", Mardin, Kızıltepe, Turkey
“Ja jag vill leva jag vill dö”, Tegen 2, Stockholm
"Vilken tur! Himlen omfamnar oss!" / "What luck! The sky embraces us!" / "Ne şans! Gökyüzü hepimizi sarıyor!" Photography Exhibition, Ideas and Innovation Fair, Stockholm
"Milat" Exhibition for Hrant,
Getronagan Lisesi'nden Yetişenler Derneği, Harbiye / Rumeli Han C blok 6.Kat - Beyoğlu, İstanbul
2012
Migration Connections Project 2012 Exhibition, Museum of the Princes' Islands, İstanbul, Turkey
Edinburgh Middle Eastern Film Festival, Filmhouse, Edinburgh, Scotland, UK
Artist Talking and Screening, Agent Ria, Still Gallery, Edinburgh, Scotland, UK
2011
Ars retorica, Hall the university library of Paris 8 – Saint Denis, France
The Exhibition on the 20th Anniversary of the Human Rights Foundation of Turkey: Where Fire Has Struck, DEPO Istanbul, Turkey
2010
PAI 2010-2011 in Thebes, Conference Center of Thebes, Greece
International Media Arts Festival Videfesta’10: Archive Fever, Goethe Institute, Ankara, Turkey
Temps D'Images Portugal 2010 Festival Film Award for Films on Art section
"From childhood to police station" Exhibition, Free Expantion Platform, Istanbul, Turkey
HEP Iran screening, Sazmanab Project, Tehran, Iran
AthensArt 2010 contemporary art exhibition, Athens, Greece
PAI 2010 contemporary art exhibition, Samothrace, Greece
"Thistles of Sazak" screening and exhibition, 7th Karaburun Festival, Izmir, Turkey
Distance Festival, London, UK
"Artist Cinema", Art Beijing, China
Over trubled water, Tegen 2, Stockholm, Sweden
Ankara International Film Festival, "Video: Spaces of Memory", Ankara, Turkey
Direct Channell, Canakkale' Turkey
!F Istanbul Film Festival 2010 online program: See it yourself (This village)' Istanbul, Turkey
HEP Screening, AFA Beijing, China
Tornavideo, Tamirhane, Ankara, Turkey
2009
“Projected Visions: 35 years of Turkish video art” exhibition Meeting Europe - Istanbul, Wacken Exhibition Centre, Strasbourg, France
HEP (Human Emotion Project) Screening, AFA @ Portuguese Bookshop Gallery, Macau, China
co-exhibition "Dirty Story", BM Suma, Istanbul, Turkey
HEP (Human Emotion Project) Screening, Caldas-da-Rainha, Portugal
HEP Screening, Berlin, Germany
"Thistles of Sazak", art performance, Karaburun, Izmir, Turkey
"Istanbul-Off-Spaces" co-exhibition, Kunstraum Kreuzberg/Bethanien, Berlin, Germany
co-exhibition "Interzone:Nation", Gallery Galzenica, Zagreb, Croatia
HEP Screening, LaSala in Cigunuela, Spain
HEP screening, Melbourne, Australia
"Varning för klämrisk", Solo Exhibition, Tegen 2, Stockholm, Sweden
to Ankara International Film Festival, Ankara, Turkey
2008
1st Int. Roaming Biennial of Tehran, Berlin, Germany
"Hög på Golvet" group exhibition at Tegen 2, Stockholm, Sweden
1st Int. Roaming Biennial of Tehran, Istanbul, Turkey
International Mail Art Project 2008, Conceptual Continuity
Supermarket 2008 Art Fair with Tegen 2, Stockholm, Sweden
2007
"Fear of god" co-exhibition, Hafriyat Karakoy, Istanbul, Turkey
"Bodrum Film Festival", Bodrum, Mugla, Turkey
"Jag, min husses hund" group exhibition, Tegen 2, Stockholm, Sweden
"Nightcomers" project in the 10th Biennial of Istanbul, Istanbul, Turkey
Scope NYC [PAM], Scope Art Fair, Lincoln Center, New York, USA
2006
co-exhibition "Labyrint" in Botkyrka Konsthall, Stockholm, Sweden
Artist's "Sann dialog" ("Real dialogue") contemporary art activity has been started. Stockholm, Sweden
Artist sent his videoperformance named as "Öppet brev till Migrationsverket" to Migrationsverket ("Open letter to Sweden Migration Board") 51', Stockholm, Sweden
2004
Artist given his art-object named as "För uppehållsstillstånd" to Migrationsverket ("For residence permission"), Istanbul, Turkey
co-exhibition "Bridge from east to west", BBK Karlsruhe, Germany
2003
co-exhibition of AIAP "Hal/iç" with work name the "Difficult sleep". Kadir Has University, Istanbul, Turkey
2002
co-exhibition "Arts Plastiques" in METU Spring Festival at METU Congre Center, Ankara, Turkey
co-exhibition "A travel into life" at Kargart, Istanbul, Turkey
2001
"Sometimes when I'm high, I watch TV", video performance screening, Dulcinea, Istanbul, Turkey
Artist's "Solitudo" contemporary art activity has been started.
A solo contemporary art exhibition with 210 participants: I want my mirrors. Dulcinea Istanbul, Turkey
2000
co-exhibition "Veritas Omnia Vincit", Istanbul, Turkey
Artist's "I want my mirrors" contemporary art activity has been started, Istanbul, Turkey
1999
"2th Interbalcanic Symposium of Visual Arts" and co-exhibition, Samotrache/Greece
1998
"...self", solo exhibition. Dulcinea, Istanbul, Turkey
co-exhibition "The Other", Istanbul, Turkey
1996
"Citypaintings", solo exhibition. Habitat II/NGO Forum '96 art activities, Istanbul, Turkey
Publication of book of poems: "Limpin Bird" (Aksak Kus) (168 page, 81 poem, 81 picture), Istanbul, Turkey
1995
Fourth Biennial of Istanbul, Istanbul, Turkey
co-exhibition "Young Activity/Borders and Beyong", Istanbul, Turkey
1991
Short film maker and director, ("Everything is as it is", 24', 16 mm. Included in TRT's "Young Cinematographers" programme), Istanbul, Turkey
“Kemalizm bir ibadet biçimidir. (Murat Belge’den)”/Hakan Akçura/2007/Afiş, 70 x 100 cm.
Karaköy Hafriyat’ta 10 kasım 2007 cuma günü açılan “Allah Korkusu” sergisinde yeralan ve “Kemalizm bir ibadet biçimidir. (Murat Belge’den)” ismini taşıyan afişim hakkında suç duyurusunda bulunulduğunu öğrendim.
Hafriyat sanat grubunun avukatları eliyle bugün Cumhuriyet Savcılığı’na yolladığım ifadem aşağıdadır:
Sayın Savcı,
Hafriyat Karaköy’ün düzenlediği “Allah Korkusu” sergisinin basına da açıklanan çağrı metninin üçüncü maddesinde geçen “Atatürksüzlük korkusu,” yaptığım işi üzerinde temellendirdiğim korkudur.
Afiş tasarımımı, Türkiye’nin en önemli değerlerinden biri olduğunu düşündüğüm, düşünür, yazar, Prof. Murat Belge’nin gazeteci Berat Günçıkan’la yaptığı söyleşisinin şu cümlelerinden ilham alarak yaptım:
“Bizde de Cumhuriyet’le birlikte oluşan ideoloji tamamen seküler bir alternatif değildir. Kemalizm bir ibadet biçimidir. Dünya tarihinde kısa bir yer tutsa da, bu sekülarizasyon sürecine girmiş olmak, Allah’ı kaybetmiş olmak demektir…” (Murat Belge/Linç Kültürünün Tarihsel Kökeni: Milliyetçilik, Söyleşi: Berat Günçıkan, Agora Kitaplığı, Mart 2006, sayfa 15)
Bu cümleler tümüyle katıldığım cümlelerdir.
Afiş tasarımım bir soyutlamadır ve adı bu söyleşiden alıntılanmıştır: “Kemalizm bir ibadet biçimidir.”
Murat Belge’nin bu sosyo-politik saptamasının gündelik siyasi yaşantıda bire bir yansımalarını gördüğümüz günler yaşamaktayız.
Türkiye Cumhuriyeti’nin resmi ideolojisi Kemalizm’dir ve paradoksal olarak devletin, ordunun ve bu resmi ideolojinin takipçisi olan insanların siyasal islama karşı çıkışlarında Atatürk bir peygamber gibi anılmaktadır.
Afişim, tam da bu çelişkinin dışavurumudur. İslamın tabu kıldığı, kendi peygamberinin suretini çizdirmeme inancı, bana göre, artık tüm bu Atatürk takipçilerinin de sahip olabileceği bir inançtır. Birbirine çok karşı gibi görünen radikal islamcılar ve anti-demokratik kemalistler aynı tapınma biçimiyle davranmaktadır.
Bu inançla, bu ibadet biçimiyle, Mustafa Kemal, ulusal kurtuluş savaşının başkomutanı ve Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu olmaktan çok farklı bir kimliğe bürünebilmiş, saldırgan, savaş yanlısı adımlar, anti-demokratik yaptırımlar, hatta yeni bir askeri darbe ihtimali “Atatürkçülük” adına savunulabilir hale getirilmiştir.
Bir sanatçı olarak, ülkemin tek tek tüm bireylerinin, toplumsal katmanlarının ve kurumlarının dinle, ideolojilerle, etnik, ulusal, kültürel önyargı ve inanç sistemleriyle ilişkisi, ilgilendiğim, tartıştığım, kendi bakış açılarımı sunduğum, benle birlikte, yarattıklarımla birlikte yeniden tartışılmasını istediğim bir zemindir.
Bunu yapabileceğim ve sergileyebileceğimi düşünmem, düşünme ve düşündüklerimi iletme özgürlüğümün, bir sanatçı olarak yaratma özgürlüğümün, ötesi insanlık hakkımın doğal sonucudur.
Saygılarımla…
Hakan Akçura
Vakit gazetesi, benim de katılacağım 10 Kasım 2007 tarihinde açılacak olan “Allah Korkusu” konulu afiş sergisini alenen hedef olarak gösterdi.
Vakit’te çıkan haber ve Hafriyat’ın basın açıklaması aşağıda yeralıyor:
Hafriyat’ın basın açıklaması
Hafriyat Karaköy, 10 Kasım tarihinde “Allah Korkusu” konulu afiş sergisini açıyor. 05 Kasım tarihli Vakit gazetesinde ise henüz açılmamış olan sergiyle ilgili olarak “Küstah Sergi” başlıklı bir haber yayımlandı. Vakit, yazısında “sanat adı altında, sövgü kültürü inşa ediliyor” iddiasında bulunuyor, “…sergi şimdiden halkın tepkisini çekti” diye yazıyor, ayrıca “…sergide, Allah korkusunun olumlu değil olumsuz yönleri gösterilmeye çalışılacak” diye ekliyor. El insaf, daha afişleri görmeden nereden bildiler.
Bu serginin amacı sövgü veya maneviyat dünyasına sataşmak değil; Allah korkusu kavramından hareketle, her türlü iktidarın “korku”yu kullanma şekillerini araştırmak. Sergi metninde belirtildiği gibi, “Artık ayırmamızı bekliyorlar: Müslümanı Hıristiyandan, ateisti sofudan, gizliyi açıktan. (…) Atatürkçüyü İslamcıdan, konu Cumhuriyetse birinciciyi ikinciciden, Batıcıyı Doğucudan ayır dur. Ayırmayıp arayana, şüphe duyana tahammül yok, ama şüphenin engellenmesinden beteri birinci elden bir tecrübenin önüne konulan kalıplar, isimler, sınıflandırmalar, kişinin kendini tanımasının önüne çıkan dur bakalım işaretleri.”
Vakit gazetesindeki yazının amacının sergiyi açılmadan baskı altına almak ve hedef göstermek olduğu ortada. Korku ve tehdit politikası yaratarak tartışma kabul etmeyen bir ayrımcılığa kapı aralayan bu önyargılı, gerçekten uzak ve birilerine Hafriyat Karaköy’ü hedef gösterme amaçlı haberdeki yargılar asılsız ve yalandır. Bu kışkırtıcı haberle nasıl bir hava oluşturulmak istendiğinin örneklerini daha önce gördük.
Herkesi açılışa bekliyoruz.
Hafriyat Karaköy
Açılış: 10 Kasım Cumartesi, saat 18:00
Serginin Facebook linki
Hafriyat Karaköy Sergi Koordinatörü Deniz Erbaş, Hürriyet’e yaptığı açıklamada şunları söyledi: “Vakit Gazetesi’nde yeni sergimiz için bu haber çıktı ama daha katılacak olan eserler bile ortaya çıkmış değil, elimizde sadece bir kaç eser var. Biz 60’a yakın katılım bekliyoruz. Yani kimse serginin içeriğini görmüş değil. Daha önce de 57 sanatçının katılımıyla bir Alternatif Seçim Afişleri Sergisi düzenlemiştik. Bu sergide siyasi grupları rahatsız edebilecek afişler vardı ama tehdit ya da tenkit almadık. Bu sergiyle ilgili de bize ulaşan bir tepki yok. Tekzip için yasal yola başvurduk.”
Sergi için sanatçılara yapılan çağrı metninde “Allah Korkusu” kavramına dört değişik yönden bakılabileceği belirtiliyor:
“1. Bireysel olarak, vicdanın sesi anlamında Allah korkusu. Yani ilk anlamıyla, inanç sistemi içinde kulun Yaradan’dan korkusu.
2. Toplumsal olarak, hızla muhafazakárlaşan, İslamileşen ve daha milliyetçi bir köşeye sıkışan Türkiye’de Allah korkusu. Aysbergin yüzeye çıkan popüler kısmı “Mahalle Baskısı”.
3. Allah korkusu üzerine Atatürksüzlük korkusu. Kabe / Anıtkabir, Müslümanlık / Laiklik, Hz. Muhammed / Atatürk (Kesinlikle yanlış olan bu eşleşmeler, yanlış karşıt önermeler, toplumdaki kutuplaşmayı doğru gösteriyor olabilir. Serginin açılış tarihinin de 10 Kasım olduğu düşünüldüğünde her anlamıyla Atatürk’ün ölümü toplumun bir kesimi için trajik bir korku daha yaratıyor. Allah korkusu üzerine Atatürksüzlük korkusu…)
4. Küçülen dünya ve global ekonomi içinde Allah korkusu. Yerkürede zenginlik ile akıl, fakirlik ile korku birbirine sıkı sıkıya bağlı. Geleceği akıl’la kuranlar. Geleceği korku’yla kuranlar. Zengin ülkelerin bu dünya halinden ne tür çıkarları var?”
2007.10.26
Hundar ifrågasätter det invanda
När Lars Vilks tecknade Muhammed som rondell-hund blev det en våldsam debatt. Nu har Tegen 2 gjort en utställning om fördomar och hierarkier med hunden som utgångspunkt.
-Vi invandrare är Sveriges hundar, säger Dror Feiler.
När City träffar fyra av de fem konstnärerna som deltar i utställningen “Jag, min husses hund” drar de genast i väg på associationsturer runt hunden.
-När invandrareviftar på svansen och spelar basket eller boxas är alla glada, men inte när de bits, säger Dror Feiler lite tillspetsat.
Skäller på fördomar
-Men till skillnad från dig är jag en snäll hund, säger Dmitri plax, som har gjort ett dataverk där man kan skriva in sina fördomar och bli både utskälld och förlåten.
Arbetet också konst
– Min bästa vän när jag jobbar är en hund, berättar Hakan Akcura, som har gjort sitt brödfödejobb som tidningsutdelare till en del av sitt konstprojekt.
I efterdyningarna av debatten om Lars Vilks tecknong “Profeten Muhammed som rondell-hund” föddes idén att sätta hunden i centrum – men utan att avbilda den-
Talande djur
Till ljudet av hundskall rullar en text ur Orhan Pamuks “Jag är röd” där hunden själv får komma till tals.
Han tycker bland annat synd om sina franska artfränder som inte får visa sina kroppar, utan tvingas bära små kappor.
Hundkött på bordet
Mitt emot står ett bord dukat och en koreansk neonskrift lockar med prima hundkött. Konstnären Carl Mikael von Hausswolff (vars namn lämpligt nog betyder husvarg) vill ifrågasätta invanda dogmer.
-Olika kulturer tycker att olika saker är konstiga att äta. Nu är pressen från väst så hård att koreanerna skäms över att äta vissa saker, säger han.
Har du själv ätit hund?
-Kanske… Jag har ätit mångasaker. Jag tycker att man ska respektera människors olika val, så länge de inte har ihjäl andra människor.
Lina Wennersten
City
2007.11.02
Med hunden ner i träsket
Varför fick just en hund uppgiften att vara i rondellen? Mest banalt: för att det var en hund Stina Opitz gjorde, den som blev saboterad och sedan ersatt med något av ”samma sort”, alltså en rondellhund. Men det spekuleras också i att det var för att folk ville ha tillbaka gatukorsningen och därför satte dit en annan ”gatukorsning”, en blandrashund.
Både hundheten och blandraseriet betyder något vardagligt, något som är nära hem. Hundens hundlikhet är också vår, och de blandraser som skapats är en spark i häcken på ett avelssystem och rastänkande som blivit alltmer otidsenligt.
Rondellhund kom att bli den tidiga höstens jobbigaste ord. Det var lite ironiskt att just den, vars förhistoria var radikalt folklig, blev en islamofobisk och rasistisk symbol. När Tegen 2 nu visar Jag, min husses hund dras hundens betydelser ut åt ännu fler håll. Carl Michael von Hausswolff visar en liten koreansk hundätartradition, Dmitri Plax förenar lyckligt hundens skällande med vårt eget och med fördomsfullheten medan Dror Feiler lånar Orhan Pamuks hund i Mitt namn är röd och låter texten flöda. Om Muhammeds aversion mot hundar – eller snarare kärlek till katter – om kafékulturen, smutsen och renligheten.
Ja, kanske är vi alla husses hundar, lydiga medlöpare. Eller kloka, tama, sociala. Något som Hakan Akcura problematiserar i sin dubbla performance där han först försöker göra något eget i en hårt mallad värld – vara en personlig tidningsutdelare i Jakobsberg vilket ger honom sparken – och sedan funderar på varför.
Det är roligt att Tegen 2 ger sig ner i ett tematiskt kulturellt träsk som detta. Frågor om samhällssystem, religion, yttrandefrihet – visst, här är de. Och han med rondellhundsteckningen, han är demonstrativt frånvarande.
Ulrika Stahre
Aftonbladet
hakan akçura 